从陀思妥耶夫斯基、尼采到卡夫卡 萨特

萨特赞扬人的自由,他的《苍蝇》一剧把希腊奥勒斯特的神话戏剧化,奥勒斯特为报父仇,杀死他的母亲和母亲的情夫。他不畏任何神灵来惩罚他,他向宙斯大声怒喊:“我不是主人,也不是奴隶,我是我自己的自由!一旦你创造我,我就不属于你了”!因此良心的不安不再是道德法则的必要条件。它们只是一些令人讨厌的苍蝇,人为了保持自己的独立,必须把害虫远远驱逐。

根据萨特的看法,人不知道他自己的自由,就如奥勒斯特一样,让自由像闪光给击倒了。诸神已失去了对他的支配权力,他肯定了尼采所谓“上帝已死”的宣告。悔恨只会消灭自由,人必须创造他自己的道路。

萨特这种说法是“新人文主义”,这是一切以人为中心而反对以上帝为中心的生活方式,人是自己的主人不是上帝的奴仆,没有任何由上帝所定的道德原则可以作为人类行为的准则,也就是说,人完全独立于任何预定的道德原则之外。

萨特的“自由”看来好像是道德的无政府状态,其实只是强调人的自决自立,把一切责任从上帝的肩膀上移到自己的肩膀上,人担负了一切责任,就难免绝望,感受到生命无意义和孤独苦闷之感。因此生命缺乏意义,绝望、狐独、苦闷不是人的偶发情绪,而是人生存的基本结构。例如,生命的无意义感正是人为生命自我创造意义的一个条件。这种基本结构显露人的尊严,表现出英雄主义的道德。