第五章 春来秋去忙如许,未到晨钟梦已阑 第32节

晚间去见桑吉。似这样的倾谈已进行过多次,三人都习以为常。桑吉和长生均不以缦华的加入为异,照例继续着他们的话题。

谈过日间学习到的理论问题,桑吉问道,次仁,时至今日,你是否还仅仅将尹莲看做是你生死不渝的?

缦华闻言霍然心惊。只见长生摇头,平静说道,不了,桑吉,此时我已将她视作我的法侣眷属。是她引领我步入空性,她是我的本尊和空行,令我觉醒,知悉空性和光明。

喜舍之意是,得到放下,得不到也放下。我已懂得。

桑吉目露赞许,从榻上跳下,击掌赞道,哦呀!邪来烦恼至,正来烦恼除,邪正俱不用,清静至无余。次仁,你所少的,我不能令你增加,你所有的,我不能令你减少。自性具足,还归来处,你还是你。

长生阖目,喃喃道,你不曾令我增加,亦不曾令我减少,我本没有的,你无法指给我看。

他顶礼微笑,从今日起,皈依自性三宝。

那一笑如千叶白莲在眼前悠然盛开。甘霖普洒。

得闻甚深法,缦华甚至怀疑,自己一路跋涉,天涯觅道,就是为了等这个契机,在这个日色尚未落尽的时刻听他们昭示正信、正念、正道。

亲耳听到长生说已然不将尹莲视作爱人,缦华是吃惊的!她竟一时不知如何自处,起身说,我先出去一下。

一股悲涌上心头,跑得远远的,她蹲在寺庙的白墙下失声痛哭,不顾偶尔行经的人侧目。她不想对人解释,也难以确知这悲从何而来。她对长生的爱,要对抗的不是故人旧事,而是证道的虚空。

如果长生能放下尹莲,他一样可以放下她。缦华早已隐隐有觉,长生已步在证道之路上,只是料不到,他放下得这么快。

悲欣交集。泪水中抬头,看见碧空万顷,五彩经幡晃动。她忽然忆起,少年时父亲对她说过的禅门公案,风未动,幡未动,是心在动。

情绪起伏,来来回回磋磨,心识摇摆变幻,幻化出各种念想。修行是至难的事。

缦华擦干眼泪慢慢走回去,听到长生拜托桑吉为他在大昭寺联系一场超度法会。长生对她说,是为尹守国和Sam。缦华说,我也要为我母亲超度。

长生点头,那就一起吧!另外,法会结束之后,我要去阿里转山,来回时间比较长,我们需要做一些简单的准备。缦华眼前一亮说,好。

若教长生回顾。他真实的生命,不是从存在于母体的胚胎开始,是建立于与尹莲相遇之后,随着一系列的变故发生,他的生命实质终结。直至回到藏地,才一点一滴拼凑起,如莲花童子重生。

在尹守国的忌日之前,长生磕完十万长头。缦华与长生并跪在大昭寺正殿的觉沃佛前。身后梵音如海,她听见长生祈祷,波拉,我能为你做的,就是找回自己,还你长生。

心戚戚然。缦华深信九泉之下的母亲一样是这么期盼的,期盼她找回自己,真正能够离苦得乐。缦华凝视着觉沃佛慈悲而了知一切的面庞,心中升起无尽的眷恋之意。

这大昭寺的古佛,是佛祖释迦牟尼的十二岁等身相,原是印度进献给唐王的宝物。由文成公主千里迢迢从汉地带来,本是供奉在小昭寺,后来因缘际会转到大昭寺供奉,经历千年沧桑。

那永恒不灭的光芒,不是信徒的供养,而是慈悲的光明普照。光阴迁徙,他当是见证了无数盛衰成败,悲欢离合。一切的过眼云烟。轮回之中,无数的迷途之子,悲苦众生,都像长生和她如今这般匍匐在他脚下,依偎在他身边,诉说着自己的心愿,等待着智慧的启迪,慈悲的包容。

勘破无常,是以立于无常。

长生说,现在,我渐渐能够领悟到,万法归心,如幻如真。万法皆空,惟因果不空。命运的障碍,不是有人故意设置、刁难。一切皆因茫茫因果,承转运行。一个起心,一个动念,都在促动因缘成熟,世事发生变化。

这一切都是对我的考验,考验我对尹莲的虔诚,我对她虔诚,即是对生命的虔诚。我对她的感情,必须经历得与失,苦与乐,悲与喜,亲与疏,怨与怒,生与死才能得以明证,我对她是否依然能够坚定不移,初心不改。到最后,我连对她的执念也要化尽--这是我的必经之路,是我必要超越的滞障。

这是在前往神山圣湖,路宿改则的路上,在一家四川旅馆的楼廊下夜谈,长生对缦华说的话。

缦华抱膝而坐,凝视长生,听他言来,喜悦又感伤,长生啊,这样的你,我怎能辜负?怎能放纵我的爱,凭一己私欲去纠缠你,无端增添你的烦恼和牵绊。与你尊贵的灵魂相比,爱恋只是微尘。我要你明净无暇,我要以我的爱来供养你,如一切天人、阿修罗,供养佛陀。

诸佛菩萨将一切的因果看得清清楚楚,了然于心。这至深的福德,我唯有以一生的善行去回报。这一世,我要修持的,不是得到,而是放下。若我们同渡轮回,同登彼岸。我会放弃对你的爱执,让你自由地走。我的选择是追随。 在此之前,一切的煎熬都是修度。等待我大彻大悟,豁然放下的一天。