第一章 “九州”与郡县:先秦时期行政区划的虚构与现实 1.《禹贡》中的“九州”与“五服”

我国古代的行政区划起源于何时,虽然历代诸说纷纭,莫衷一是,但其中有一种说法明显占据主导地位,即认为行政区划应开始于大禹时代。持这种观点的依据是,在儒家经典著作《尚书》中,有一篇称为《禹贡》,其中十分详尽地叙述了大禹九州的地理范围划分。

那么这种说法可信程度究竟怎样呢?在对此问题进行判断之前,还是先来看一看《禹贡》九州究竟是怎么说的吧。

《禹贡》中所提到的九州名称为:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。这九州的范围所及,北到燕山山脉与渤海湾,南到南岭一带,东到大海,西到陇东高原。按照《禹贡》中所叙述的文字,九州的具体划分情况大体如下:

冀州西、南、东三面都以黄河为界。相当于今天的山西与陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北及山东西部、河北东南部地区。山有壶口(在今山西吉县西北、陕西宜川东北)、梁山(在今陕西韩城)、岐山(在今陕西岐山东北,古名天柱山);川有衡漳(今漳水)、恒(今唐河)、卫(今灵寿以下滹沱水)。这一州被认为是帝都的所在。

兖州“济、河惟兖州”。在古济水与古黄河之间,相当于今天的河北、河南、山东三省交界的部分。川有九河(黄河下游分支,九表示多数,并不是实指)、灉水(黄河支流)、沮水(济水支流)。


南宋所绘《禹贡九州山川之图》

青州“海、岱惟青州”。在渤海与泰山之间,相当于今天的辽东、山东两个半岛。川有潍水、淄水、汶水(今大汶水)。

徐州“海、岱及淮惟徐州”。在黄海、泰山、淮河之间,相当于今天的山东南部、江苏、安徽北部。山有蒙山(在今山东蒙阴南)、羽山(在今山东郯城县东北);川有淮水、沂水。

扬州“淮、海惟扬州”。淮河以南东至海,相当于今天的江苏、安徽南部,江西东部。水有彭蠡(今鄱阳湖)、震泽(今太湖)。

荆州“荆及衡阳惟荆州”。从荆山到衡山以南,相当于今天的湖南、湖北与江西西部。山有荆山(在今湖北南漳)、衡阳(在今湖南衡山西);川有江汉(今嘉陵江)、沱水(江水支流)、潜水(汉水支流)。

豫州“荆、河惟豫州”。荆山与黄河之间,相当于今天的河南、湖北北部。川有伊、洛、瀍、涧四水。

梁州“华阳、黑水惟梁州”。华山以南、怒江以东,相当于今天陕西南部与四川地区。山有岷山(在今四川松潘)、嶓山(今陕西宁强北嶓冢山)、西倾山(在今青海同德东北)、蔡山(无考)、蒙山(在今四川崇庆县西);川有沱水、潜水。

雍州“黑水、西河惟雍州”。秦岭以北,东到黄河,西至张掖河,相当于今天的陕西中部与北部、甘肃及其以西的地区。山有荆山(今陕西朝邑西北北条荆山)、岐山、终南山(今秦岭)、鸟鼠山(在今甘肃渭源西南、陇西县西)、三危山(在今甘肃敦煌东南);川有弱水(今甘肃张掖河)、渭水、泾水、漆水、沮水及沣水。

由上面的叙述,可以清楚地看出,九州所涉及的这些地区,是处于大禹时代的人们不可能认知的。因此,近代以来,经过学者们的研究,论定《禹贡》实际上是战国时期的人假托大禹所作,书中所记载的地理状况,都是战国时期的现象,所谓“九州”之说,不过是战国时流行的一种乌托邦式的空想,反映了当时学者对未来统一国家的一种设想,其实,大禹九州根本就没有实现过。因此,九州并不像一般古人所认为的那样是中国最早的行政区划。

在《禹贡》中,除了九州制之外,还记载了另一种区划,即“五服”制。本书所附的这张“五服图”,便是古人根据《禹贡》中所说的“五服”而画的示意图。

在《禹贡》中,关于五服制是这样描述的:以国王所居住的京城为中心,以四方五百里为一等,共分为五等。由京城向外,依次为:

甸服:王都五百里之内的区域,是以农业为主的直接统治区;

侯服:甸服以外四方五百里之地,为诸侯统治区;

绥服:侯服以外四方五百里之地,这一区域介于中原与少数民族之间,是需要加以绥抚的地区;

要服:绥服以外四方五百里之地,属于边远地区;

荒服:要服以外四方五百里之地,是蛮荒之地。

前文已经提到,九州制是以名山大川作为界限来划分区域的,虽然是一种虚构,但多少还有一些可使人相信的成分。然而像五服制这样,在二千五百里正方形的土地范围内的规整划分,则实在难以得到人们的认可。所以早在我国古代,就已有人对这种划分的真实性提出过质疑。如今,经过学者们的研究,同样证明五服制与九州制一样,也是一种没有付诸实际的空想。只不过九州制的空想是针对未来而出现的,而五服制的空想则是基于过去而编织出来的。因为在西周及其之前,确实出现过类似的分等统治,只是从未有过将每一等级定为五百里的做法。


明本《禹贡》五服图